SACANDO LOS COLORES AL PAISAJE: LA CROMOTOPONIMIA DE LAS ISLAS BALEARES

1.1. Toponimia y percepción[Subir]

La Antropología, la Sociología y la Psicología pueden ser de gran ayuda para explicar los mecanismos que rigen en la aparición de la toponimia desde la percepción socioespacial como campo de estudio de la Psicología social ( ‍Rose-Redwood, Reuben, Derek Alderman y Maoz Azaryahu. 2010. «Geographies of toponymic inscription: new directions in critical place-name studies». Progress in Human Geography 34(4): 453-570. doi: < https://doi.org/10.1177/ 0309132509351042>.Rose-Redwood, Alderman y Azaryahu 2010). La información proporcionada por un topónimo se puede analizar a partir de su significado, transparente u opaco ( ‍Radding, Lisa y John Western. 2010. «What’s in a Name? Linguistics, Geography, and Toponyms». The Geographical Review 100(3): 394-412. doi: < https://doi.org/10.1111/j.1931-0846.2010.00043.x>.Radding y Western 2010), o de su propia realidad, pasando por la obtenida al relacionar ambas, a veces no coincidentes, por lo que nos informan sobre apreciaciones subjetivas. La percepción personal y mediatizada de la realidad se acopla perfectamente al hecho toponímico como resultado de la percepción, ya sea originalmente individual o colectiva, expresada a través del nombre que se liga a un lugar. Por tanto, a la percepción intrínseca de la toponimia debemos sumar la percepción de sus usuarios que afecta múltiples aspectos, no solo geográficos y económicos, sino también culturales, sociológicos y lingüísticos que en ella se reflejan. En este sentido, Nash ( ‍Nash, Joshua. 2015. «Island Placenaming and Insular Toponymies». Names 63(3): 146-157. doi: < https://doi.org/10.1179/0027773815z.000000000110>.2015) propone el concepto de etnografía toponímica donde se aúnan los contextos culturales y ecológicos en el estudio de la toponimia, especialmente de las islas, y destaca su relación con la caracterización del paisaje.

Los topónimos, fruto de culturas diversas, constituyen un conocimiento selectivo susceptible de configurar un mapa mental, de elaboración y carácter local, que refleja la percepción de los habitantes sobre su entorno. La función localizadora de la toponimia implica una serie de percepciones, con mayor riqueza y precisión en los lugares o escenarios donde la vida transcurre con mayor densidad. Así, los nombres de lugar, claves en el proceso de comunicación, denotan las características territoriales percibidas por la población local. El número y la densidad de los topónimos ahonda en la información sobre el nivel de humanización y aprehensión cultural del territorio. Hunn ( ‍Hunn, Eugene. 1994. «Place-Names, Population Density, and the Magic Number 500». Current Anthropology 35(1): 81-85. doi: < https://doi.org/10.1086/204245>.1994) ha estudiado detenidamente en diversos grupos aborígenes la correlación positiva entre densidad toponímica y densidad de población, observando la lista de nombres de lugar que sus informantes sienten como propia, es decir, de topónimos activamente recordados y reconocidos. Dicha cuantificación de la percepción conlleva que, en regiones densamente pobladas, también la toponimia menor o microtoponimia obtiene mayor densidad, aunque el radio de conocimiento territorial, y toponímico, de cada informante es menor, en correlación directa con el espacio vivido, pues el repertorio toponímico de cada habitante depende de su experiencia vital. La de algunos se desarrolla en un territorio más vasto, por lo que su repertorio también cubre mayor extensión, aunque con menor densidad y en el que abunda la macrotoponimia o toponimia mayor que jalona sus rutas cotidianas. Contrasta con la de otros de mayor densidad y calidad toponímica, al circunscribirse a espacios más reducidos de intensas y prolongadas vivencias. Este fenómeno explica asimismo las abundantes repeticiones toponímicas u homonimias que se producen en territorios relativamente cercanos, pero no lo suficiente como para provocar interferencias en la comunicación entre usuarios que comparten el mismo espacio vivido y sus correspondientes topónimos. Como señala Riesco ( ‍Riesco Chueca, Pascual. 2010. «Nombres en el paisaje: la toponimia, Fuente de conocimiento y aprecio del territorio». Cuadernos Geográficos 46: 7-34.2010), la homonimia es un fenómeno tan omnipresente en la toponimia menor que casi todos los nombres de lugar tienen dobletes en cada comarca, con las variantes previsibles dentro de la dispersión evolutiva de la lengua.

Frente a todo ello, resulta cada vez más frecuente en nuestros días la toponegligencia o tendencia a perder el sentido del lugar que tiene su origen en la crisis de desarraigo presente. Los transportes rápidos nos hacen perder la noción precisa del paisaje y sus contenidos complejos, pues se hace difícil conocer la realidad rural desde la ventanilla y la velocidad de un vehículo. También supone la incomunicación con los paisanos del lugar, buenos informadores del territorio, con los que antes se facilitaba la consulta pausada mediante un recorrido a pie o en carruaje. Todo ello reduce el conocimiento y lleva a la pérdida de los topónimos ( ‍Afonso, Leoncio. 1988. La toponímia como percepción del espacio. Los topónimos canarios. La Laguna: Instituto de Estudios Canarios. Universidad de la Laguna.Afonso 1988). Los cambios socioeconómicos han empobrecido la diversidad hasta llevarnos a la uniformidad de un espacio abstracto e impersonal, el no-lugar. De hecho, la incapacidad de actuar sobre el paisaje sin destrozarlo, sin aniquilar su carácter esencial, sin eliminar aquellos rasgos que le dan continuidad histórica, es uno de los dramas de nuestra civilización, como ya advirtió en 1925 Carl Sauer ( ‍Nogué, Joan y Abel Albet. 2004. «Cartografía de los cambios sociales y culturales», en J. Romero (coord.), Geografía Humana. Procesos, riesgos e incertidumbres en un mundo globalizado: 159-202. Barcelona: Ariel. Nogué y Albet 2004).

Por otra parte, en territorios donde se han superpuesto distintas culturas, o por el simple paso del tiempo, se impone el ciclo vital de la toponimia por el que surgen nuevos nombres (neotoponimia) junto a los que permanecen durante siglos y generaciones (paleotoponimia) aunque a menudo con importantes cambios que afectan su pronunciación y grafía; o que desaparecen (toponimia muerta) siendo sustituidos por otros que pragmáticamente identifican nuevas actividades y percepciones. Algunos autores lo atribuyen también a las limitaciones cognitivas de la mente ante la imposición de nuevas denominaciones que, si bien en una primera fase densifican el paisaje toponímico, a más largo plazo y después de una etapa de transición en que coexisten denominaciones paralelas, las obsoletas acaban en el olvido. De ahí la importancia de las fuentes escritas para recuperar aquellos nombres antiguos ya desaparecidos que permiten investigar el eje diacrónico del paisaje.

Respecto a la neotoponimia que caracteriza nuestros tiempos, destacan algunas actividades como principales promotoras: desde el turismo y sus infraestructuras hasta la urbanización difusa, la rururbanización ( ‍Ordinas, Antoni y Jaume Binimelis. 2002. «Vindicación de la toponimia como instrumento para el estudio del cambio rural. Rururbanización y neotoponimia en los municipios de Selva e Inca (Mallorca)», en Los espacios rurales entre el hoy y el mañana: Actas del XI Coloquio de Geografía Rural: 285-293. Santander: Universidad de Cantabria.Ordinas y Binimelis 2002 y  ‍Ordinas, Antoni y Jaume Binimelis. 2004. «La neotoponímia com a indicador dels canvis a la ruralia de Mallorca. El cas d’Inca i Selva», en Sobre onomàstica. Jornades d’Antroponímia i Toponímia (1993-2002): 349-358. Palma: Universitat de les Illes Balears.2004) y la construcción de paisajes comerciales (commodified landscapes) que neotoponimizan casas rurales, urbanizaciones, etc. siguiendo modas y medios de comunicación y publicitarios que marcan las nuevas percepciones. Esta neotoponimia representa los cambios bruscos, rápidos y de difícil asimilación a los que aludía Eugenio Turri ( ‍Turri, Eugenio. 1979. Semiologia del paesaggio italiano. Milán: Longanesi.1979) como principal problemática de la transformación intensa del paisaje, contrastando con las lentas y pacientes modificaciones del pasado. La agricultura intensiva, la industria, el turismo de masas y las grandes infraestructuras no han transformado el paisaje y su toponimia, sino que lo han destrozado y, en el mejor de los casos, homogeneizado ( ‍Nogué, Joan y Abel Albet. 2004. «Cartografía de los cambios sociales y culturales», en J. Romero (coord.), Geografía Humana. Procesos, riesgos e incertidumbres en un mundo globalizado: 159-202. Barcelona: Ariel. Nogué y Albet 2004). En el territorio balear, las nuevas percepciones surgidas a partir del impacto del llamado boom turístico como actividad que irrumpe a partir de los años 60 del siglo XX en una sociedad agraria tradicional cuya toponimia secular reflejaba el inmovilismo cultural, ahora pasarán a manifestar el cosmopolitismo que las nuevas actividades terciarias adoptan mediante nuevas denominaciones toponímicas que se implantan en las áreas urbanas litorales y que pretender asociar el lujo y glamur al negocio turístico mediante diversos recursos como el uso del inglés, la importación de exotopónimos y las alusiones a la luz y el color.

1.2. La percepción del paisaje a través de la toponimia[Subir]

A través de la toponimia podemos percibir el paisaje al quedar descritos en ella sus elementos más característicos, pretéritos y actuales. Si, parafraseando a Darby ( ‍Darby, H. C. 1957. «Place names and geography». The Geographical Journal 123(3): 387-392. doi: < https://doi.org/10.2307/ 1791427>.1957), «el conocimiento del territorio nos da las claves del significado de los nombres», podemos inferir que, inversamente, también a través de los nombres se obtiene el conocimiento del territorio. La abundante información que proporcionan los nombres geográficos, a veces oculta por el paso del tiempo y las transformaciones que acarrea, puede ser analizada y resulta de gran utilidad para la aprehensión del territorio. La toponimia no se limita a reflejar solo lo habitual, por abundante y repetitivo, característica que refleja el llamado principio de transparencia, sino también lo excepcional, por su rareza y el valor intrínseco que siempre conlleva y que constituye el principio de excepcionalidad.

El análisis geográfico del corpus toponímico y de los resultados obtenidos a partir de su clasificación y magnitud evidencian el cumplimiento del principio de transparencia, por el que los rasgos más característicos del paisaje, rural o urbano, quedan reflejados en la toponimia de forma sistemática. Por otro lado, también se detectan casos que se acercan a una mayor singularidad sin perder la significatividad territorial, de forma que incluyen los aspectos más relevantes de la geografía de una determinada región, aunque, a menudo, esta relevancia no es tan explícita al no contar con un importante apoyo numérico de topónimos, sino que exige un conocimiento y una interpretación por parte del observador del territorio al que se hace referencia ( ‍Tort, Joan. 2003. «A propòsit de la relació entre toponímia i geografia: el principi de ‘significativitat territorial’», en Emili Casanova y Lluis R. Valero (eds.), XXIX Col·loqui de la Societat d’Onomàstica: 675-688. Teulada: Ed. Denes.Tort 2003). El análisis de la toponimia permite constatar el cumplimiento de los principios de transparencia y de significatividad territorial que los investigadores de la toponimia, ya desde la escuela de Quebec ( ‍Poirier, Jean. 1965. Toponymie. Méthode d’enquête. Quebec: Les Presses de l’Université Laval.Poirier 1965), han aplicado a diversos territorios del planeta.

Asimismo, el análisis de los genéricos toponímicos y su frecuencia permite descubrir su correspondencia con los rasgos fundamentales del espacio donde se sitúan además de la terminología geográfica propia de cada territorio ( ‍Ordinas, Antoni. 2001. Geografia i Toponímia a les Illes Balears. La terminologia geogràfica en els noms de lloc. Palma: Ed. Moll.Ordinas 2001). Y por supuesto, a través de la lectura diacrónica de la toponimia, podremos entender la evolución, los potenciales y las supervivencias del paisaje ( ‍Riesco Chueca, Pascual. 2010. «Nombres en el paisaje: la toponimia, Fuente de conocimiento y aprecio del territorio». Cuadernos Geográficos 46: 7-34.Riesco 2010), eso es, el conocimiento histórico sumado al del terreno, o un suficiente mantenimiento del sentido original, permiten identificar sus significados paisajísticos y sus sencillas conceptualizaciones de los lugares. Martínez de Pisón ( ‍Martínez de Pisón, Eduardo. 2010. «Valores e identidades», en Eduardo Martínez de Pisón y Nicolás Ortega Cantero (eds.), El paisaje: valores e identidades: 11-45. Madrid: Ediciones de la Universidad Autónoma de Madrid.2010) afirma que la toponimia conduce a una reflexión sobre el paisaje al que da nombre, formando parte de su historia, y sobre la justificación de su empleo; lo que supone reabrir una puerta, tradicional y significativa, ocasionalmente olvidada.

1.3. Cultura y color: la teoría de Berlin y Kay[Subir]

La dimensión cultural del color fue abordada por el antropólogo Brent Berlin y el lingüista Paul Kay de Berkeley, California, en su estudio sobre Términos básicos de color: Su universalidad y evolución ( ‍Berlin, Brent y Paul Kay. 1969. Basic color terms: Their universality and evolution. Berkeley: University of California Press.1969). En él propusieron que los términos básicos de color en una cultura son predecibles por el número de términos de color que tiene la cultura. Todas las culturas tienen términos para negro/oscuro y blanco/brillante. Si una cultura tiene tres términos de color, el tercero es rojo, y si son cuatro, incorpora amarillo o verde.

En conjunto, Berlín y Kay (Figura 1) establecen una secuencia de siete etapas de las culturas respecto a los colores que contienen, evolucionando desde la etapa I que tiene solamente los colores negro y blanco, a la etapa VII donde aparecen ocho o más términos básicos de color. A medida que los idiomas evolucionan, adquieren nuevos términos de color en una estricta secuencia cronológica, de manera que si un término de color básico se encuentra en un idioma, entonces los colores de todas las etapas anteriores también deben estar presentes. Aunque la teoría de Berlin y Kay ha logrado una influencia generalizada, las restricciones en el orden de los términos de color se han suavizado sustancialmente, tanto por los propios autores ( ‍Kay, Paul y Chad K. McDaniel. 1978. «The linguistic significance of the meanings of the basic color terms». Language 54(3): 610-646. doi: < https://doi.org/10.2307/412789>.Kay y McDaniel 1978) en publicaciones posteriores, como por varios críticos como Barbara Saunders, quien cuestionó las metodologías de recolección de datos y las suposiciones culturales que sustentan la investigación, así como Stephen C. Levinson. Efectivamente, tanto las fuentes de estudio como la complejidad de las culturas ( ‍Hardin, C. L. 2013. «Berlin and Kay Theory», en Encyclopedia of Color of Science and Technology. Nueva York: Springer. doi: < https://doi.org/10.1007/978-3-642-27851-8_62-2>.Hardin 2013) permiten sembrar dudas razonables sobre la universalidad y simplicidad de la teoría que, no obstante, no deja de constituirse en el más importante referente antropológico en su temática.

En cualquier caso, la aplicación de la teoría de Berlin y Kay a la cromotoponimia de las islas Baleares permite obtener resultados significativos y acordes con el orden de las fases evolutivas de los términos básicos del color de la toponimia balear.

3.1. Blanco y negro[Subir]

Además de opuestos, son dos de los tres colores más frecuentes en la toponimia. Berlín y Kay ( ‍Berlin, Brent y Paul Kay. 1969. Basic color terms: Their universality and evolution. Berkeley: University of California Press.1969) los sitúan en el primer nivel, el más básico, de la secuencia cronológica cultural. Su dualidad les convierte en un rasgo muy característico de la percepción que sobre la paleta de colores tiene el hombre y que así se refleja en la toponimia de las Islas Baleares.

Blanco es el color de la luz solar, no descompuesta en los colores del espectro. Simboliza la pureza y el duelo en algunas culturas, y está presente en la toponimia a través de numerosas adjetivaciones referidas a la coloración blanquecina de los materiales. En Baleares, lo encontramos en núcleos de población (s’Alqueria Blanca y sa Casa Blanca^‍‍[5]) y en urbanizaciones turísticas (Ciudad Blanca, Aldea Blanca, y Cala Blanca) (Figura 2); aunque su aplicación geográfica puede ser muy diversa, a tenor de los genéricos que acompañan tanto al masculino blanc como al femenino blanca y sus respectivos plurales (blancs/blanques): Aljub Blanc, Barraca Blanca, Barrera Blanca, Bassa Blanca, Cala Blanca, Camí Blanc, Camp Blanc, Cap Blanc, entre otros muchos.

En su forma sustantiva, el blanco aparece como genérico talasonímico (Blanc de s’Àguila, es Blanc…), para designar un fondo arenoso que cubre tanto superficies extensas –como suele ocurrir delante de playas de arena– como pequeñas manchas rodeadas de alga o roca ( ‍Lucas, Antoni Miquel y Antoni Ordinas. 2013. «Mapes mentals, geolingüística i talassonímia en el Migjorn de Mallorca». Scripta Nova XVII(434). Disponible en: < http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-434.htm>.Lucas y Ordinas 2013). También puede designar peñas de color blanquecino y terrenos donde abunda la arcilla denominados blanquers:^‍‍[6] es Blanquer, Roques des Blanquer, Pedra des Blanquer, Punta Blanquer (Figura 3)… aunque se llama también blanquer, un tipo de roca blanquecina, débil y fácil de desmenuzar.

Son numerosos los topónimos referidos explícitamente al blanco, con un total de 199 para el conjunto del archipiélago (28 % de la cromotoponimia balear). Por islas, se observa la mayor presencia relativa en Menorca, seguida de Mallorca e Ibiza (Tabla 1).

Además, los cromotopónimos referidos al blanco presentan una gran diversidad de realidades geográficas –parajes, rocas, cabos y puntas litorales, islotes, cuevas, montes, calas, casas, etc.–. También aparece en topónimos arcaicos (Montblanc) o quizás antropotopónimos (Son Blanc, Can Blanc, Cas Blancos y Ca na Blanca); además de ejemplares donde la presencia antroponímica resulta evidente: Avenc d’en Blanc, Molí d’en Blanc y Coll de na Blanca. Curiosamente, también se adjetivan hidrónimos: Pou Blanc, s’Aigua Blanca y Font Blanca.

Aparecen algunos ejemplares cromotoponímicos asimilables al blanco, frente al cual, de la raíz germana blank, encontramos albus, de procedencia latina. Se trata de las referencias a albo/alba que solo localizamos en Menorca –en nombres aglutinados como Torralba, Torralbenc, Albaida y Vil·la Alba– y al único caso de Ibiza (Bisalba), que si se suman a los casos de blanco (Tabla 1), conjuntamente apenas alteran las proporciones por islas, si no es para aumentar ligeramente la diferencia en positivo de Menorca.

En cuanto al negro, desde el punto de vista conceptual, no representa un color determinado sino la falta de todo color y la ausencia de luz. En Baleares, los cromotopónimos a él referidos suman 106, lo que con un 14,9 %, le convierte en el tercer color toponímico, después del blanco y del roig. Su distribución por islas queda reflejada en la Tabla 1, donde destaca porcentualmente Ibiza.

Los topónimos que contienen el negro, casi siempre en forma adjetival, aluden a cavidades, cabos y puntas litorales, parajes, peñas, fuentes, islotes, calas, montes, valles, sierras, etc. Así, Puig Negre, Moleta Negra, Forat Negre, Punta Negra, Cap Negre, Terra Negra, Pujol Negre…

Curiosamente, también detectamos algunos hidrónimos (Font Negra y Cala Negra); plurales (Penyes Negres, Illetes Negres…) y diminutivos: Cap Negret (Figura 4), na Negrina… Incluso referidos a nombres de casa con origen en un antropónimo: Son Negre, Can Negre, Ca na Negreta…

Al igual que en Canarias ( ‍Trapero, Maximiano. 1995. «La estructura semántica de los nombres de color en la toponimia. La cromotoponimia de Gran Canaria». Revista de Dialectología y Tradiciones Populares L: 93-124.Trapero 1995), el término negre no se sustantiva en la toponimia balear, con la excepción de un genérico talasonímico. Con la denominación de negre, los pescadores hacen referencia a la superficie del fondo marino cubierta muy densamente por la Posidonia oceanica. En su interior, se pueden situar algunas zonas aisladas de escasa vegetación submarina (pelats) y arenosas (blancs), además de piedras ( ‍Lucas, Antoni Miquel y Antoni Ordinas. 2013. «Mapes mentals, geolingüística i talassonímia en el Migjorn de Mallorca». Scripta Nova XVII(434). Disponible en: < http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-434.htm>.Lucas y Ordinas 2013).

Asociados al negro, existen otras gamas también presentes en la toponimia cuyo impacto numérico queda también reflejado en la Tabla 1. Nos referimos tanto al adjetivo moreno/a (Figura 5), como a otros, muchas veces sustantivados, relativos a áreas donde se han producido incendios forestales de diversa extensión e impacto, fosilizados en la toponimia. Se trata de cremats/cremades/socarrats, lugares quemados por el fuego donde, por deslizamiento semántico, el color resultante de la combustión se convierte en rasgo definidor pertinente del topónimo. También las referencias a cuina/cuines (cocina/cocinas) van asociadas al negro.

Respecto a las referencias a cremat/cremada, mayoritariamente situadas en Mallorca, destaca su escaso número (2,2 %). Lógicamente suelen referirse a parajes como es Cremat, na Cremada, Corrals Cremats…, aunque también alude a incendios en edificaciones: Cudia Cremada Vella, Can Casa Cremada y a antropónimos de apodos: Can Cremat, Punta d’en Cremat.

El término socarrat (2,1 %) tiene un significado muy parecido, aunque con connotaciones de combustión vegetal de menor intensidad. Aparece el genérico masculino (es Socarrat), plural (es Socarrats) e incluso femenino (sa Socarrada). A veces se adjetiva (Pujol Socarrat, Torrent Socarrat…) y otras la apariencia es de antropónimo: Can Socarrat, Puig d’en Socarrat…

Los topónimos alusivos a cuina/cuines responden a la coloración oscura, ennegrecida, de las paredes rocosas que, por simple metáfora, se asocia a las cocinas antiguas sometidas a la acción del fuego y del humo, aunque realmente se debe a la presencia de líquenes. Solo en Mallorca se registran algunos ejemplares como sa Cuina, Cuina del Moro, Cuina del Bisbe, Comellar des Mal Cuinat, ses Cuines Velles… Y algo parecido sucede con el adjetivo moreno/a, cuya presencia toponímica se detecta en Mallorca y Menorca (Serra Morena, Cala Morena…).

3.2. Gris[Subir]

Sabido es que resulta de la mezcla de blanco y negro, y que se caracteriza en el habla por los semas «mediocre, poco destacado, triste y sin color», puestos de relieve en expresiones coloquiales como un hombre gris, un cielo gris, una imagen en blanco y negro frente a otra en color, etc. Por ello, es el no color por excelencia, difícil de precisar por lo poco destacado que resulta, el más propio y común del terreno y, en consecuencia, el menos nombrado en la toponimia, por lo ineficaz que resulta como identificador de un lugar.

Solo unos pocos topónimos –Puig Gris (Figura 6), Serrat Gris…– aluden a dicho color. Asimismo, la ceniza (cendra) destaca por su color gris, hallando dos ejemplares de es Cendrer. Existe cierta similitud en los topónimos que aluden a la plata (argent), de forma que, en Ibiza, s’Argentera constituye el origen de otros topónimos derivados: Puig de s’Argentera, Torrent de s’Argentera, Pla de s’Argentera…; además de antropotopónimos como Can Mariano de s’Argentera, Can Pep de s’Argentera… En Menorca aparece Son Plata –posiblemente un auténtico descriptivo– y un exotopónimo (Estància Riu de la Plata) que, como tantos otros, tiene su origen en la emigración de la primera mitad del siglo XX. En Mallorca, más rica en ejemplares y formas, hallamos s’Argentera, Cova Argentera, s’Argentelar, Font de l’Argent, Puig de s’Argenter, Valldurgent…

3.3. Verde[Subir]

Su presencia toponímica en las Baleares ocupa un lugar relativamente destacado, con una cuarta posición en frecuencia –precedido por blanco, negro y rojo–, o una quinta si distinguimos entre vermell y roig, dos matices del color encarnado y ambos con frecuencia superior al verde que obtiene un 8,7 % de la representación cromotoponímica. En la escala de Berlin y Kay ( ‍Berlin, Brent y Paul Kay. 1969. Basic color terms: Their universality and evolution. Berkeley: University of California Press.1969) puede aparecer ya en una tercera etapa cultural, disputando su presencia con el amarillo, o ya definitivamente en la cuarta.

El verde, en todas sus gamas, es el color vegetal, el color clorofílico y, por tanto, muy común en el paisaje donde la vegetación se hace omnipresente. De ahí quizás su discreto peso en la paleta cromática del paisaje. De acuerdo con la ley toponímica de la excepcionalidad, lo que es percibido como raro tiene muchas más posibilidades de quedar reflejado en la toponimia al convertirse en un hito o referente espacial destacado y fácilmente reconocible frente a todo aquello que es abundante en el territorio. En tal sentido, corrobora dicha hipótesis la distribución por islas (Tabla 1), donde se aprecia la mayor presencia del verde en Ibiza con un paisaje comparativamente más árido que el resto del archipiélago y donde el verde es menos abundante. Sin embargo, el porcentaje de cromotopónimos alusivos al verde es significativamente mayor, duplicando a su competidora más cercana, Menorca, cuyo paisaje, a priori, debería encabezar la cromotoponimia verde.

De todo ello se infiere que en la toponimia isleña el verde no es tan frecuente como corresponde a su abundante presencia visual. Aun así, se registran ejemplares como es Tossals Verds, Puig Verd (Figura 7), Serra Verda, Cingle Verd, Pla Verd, Canal Verd, Punta Verda, Racó Verd, Caló Verd... y derivados como sa Verdera,^‍‍[7] sa Verdereta, Costa de ses Verdors, así como otros alusivos a una de las variedades de higuera denominada verdal, origen de topónimos como sa Verdal, ses Verdals, Camp Verdal, Clot de ses Figueres Verdals, Tanca de na Verdal, na Verda, na Verdalosa... Finalmente, algunos neotopónimos como Montañas Verdes y Valverde designan urbanizaciones en las que la denominación toponímica ya forma parte de las nuevas percepciones asociadas a la especulación con los valores ecológicos y clorofílicos tan demandados por una población urbanita obsesionada por la verdolatría ( ‍Roger, Alain (ed.). 2007. Breve tratado del paisaje. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva.Roger 2007).

3.4. Rojo[Subir]

Hay quien sitúa el rojo como el primero de todos los colores, el color por excelencia, el color arquetipo, argumentando que en muchas lenguas rojo hace alusión a lo coloreado o colorado, «que tiene color», que por natu-raleza o arte tiene color más o menos rojo ( ‍García Sánchez, Jairo Javier. 2015. «Lo que se verá a mi vera de Vera. Probable etimología vera del apelativo y topónimos homónimos». Quaderns de Filologia. Estudis Lingüístics XX: 229-249. doi: < https://doi.org/10.7203/qfilologia.20.7520>.García Sánchez 2015). Berlin y Kay ( ‍Berlin, Brent y Paul Kay. 1969. Basic color terms: Their universality and evolution. Berkeley: University of California Press.1969) lo sitúan en la segunda etapa, después de la formada por el blanco y el negro.

El color rojo es, sin duda, el más llamativo de la gama cromática (el primero del espectro solar), y quizá por ello el que más lexicalizados tiene sus diferentes matices cromáticos en el lenguaje común que, en catalán, se refiere a él preferiblemente con el término vermell, aunque en toponimia es más frecuente la utilización del término roig, al igual que sucede en Cataluña y a diferencia, en cambio, de la región valenciana ( ‍Rosselló Verger, Vicenç M. 2004. Toponímia, geografia i cartografia. València: Universitat de València.Rosselló Verger 2004). No obstante, debemos matizar que esta jerarquía en esta escala dicotómica cromotoponímica (roig/vermell), aunque mayoritaria en el conjunto del archipiélago, presenta disparidades si se analiza por islas (Tabla 1). Mientras que en Mallorca e Ibiza predomina el roig, en Menorca prevalece el vermell. Su unión (roig+vermell) constituye el grupo cromotoponímico más frecuente (29,3 %). Su contabilización por separado, en cambio, los reduce a un 17,3 % y a un 12 %, respectivamente, sin contar las tonalidades asimilables como el almagre (1,4 %) y el marrón (0,3 %).

Adornados de rojo (roig), hallamos multitud de elementos geográficos, donde aparecen ambos géneros para designar formas de relieve como Penyal Roig, Penya Roja, Roca Roja, Puig Roig, Plana Roja, Coll Roig, Coma Roja, Cova Roja; y también relieve litoral: Cap Roig, Morro Roig, Cala Roja, Caló Roig, Racó Roig, na Roja, Punta Roja, Cala Penyes Roges. Asimismo, se aprecian algunos hidrónimos (Font Roja, Bassa Roja, Torrent Roig, Aljub Roig, Pou Roig, Font Rojal…), constatándose una vez más que no todos ellos reflejan una coloración azul. También fitotopónimos (sa Mata Roja, es Càrritx Roig…); campos de cultivo (Camp Roig, Tanca Roja, Cloves Roges, Terra Roja); además de construcciones (Camí Roig, Alqueria Roja, Torre Roja).

En el abundante repertorio cromotoponímico del roig, también aparecen referencias derivadas: la Rojal, Font Rojal; plurales: Penyes Roges, Cases Roges; y diminutivas: Ses Rogetes; además de aglutinaciones como Marroig –de Mas Roig–, Carrotja –de Casa Roja– o Porroig –de Port Roig–. Son asimismo descriptivos Son Roig, Son Roig Vell, Son Roig Bonico… y sus derivados: Puig de Son Roig.

Respecto al vermell, en la Tabla 1 se observa como, en su gama, es la denominación predominante en la toponimia menorquina, a diferencia de Mallorca y Pitiusas.

En cualquier caso, su abundancia también refleja su aplicación a gran diversidad de accidentes orográficos: Cap Vermell, Punta Vermella, Penyal Vermell, Pedra Vermella, Puig Vermell…, pero no así a los hidrográficos, donde no aparece, y raramente en los fitotopónimos (es Morer Vermell). También está presente como color de materiales del suelo: Terra Vermella, Terres Vermelles, es Call Vermell,^‍‍[8] Pujol Vermell des Coll Roig^‍‍[9] (Figura 8), Pleta Vermella; y de construcciones: Torre Vermella, Far Vermell, Creu Vermella. Son relativamente abundantes los topónimos donde aparece la sola denominación del color sin ningún genérico acompañante: en Vermell, es Vermell, el Vermell, es Vermells, na Vermella, ses Vermelles, Vermell de s’Ou… También aparece en Son Vermell –siempre en la duda de su origen descriptivo o antroponímico– y en otros claramente antroponímicos (Can Vermell, Molí de Can Vermell…).

Asociadas a la coloración rojiza van las escasas referencias toponímicas al almagre –Comellar de s’Almangra, Cova de l’Almangra, Vénda de s’Almangra, Coll de s’Almangra–, solo presentes en Mallorca e Ibiza. El término es un arabismo con el que se designa una tierra de coloración ocre rubicundo^‍‍[10] al tratarse de peróxido de hierro aluminoso, mezcla natural de alúmina y tierra rica en óxido de hierro.

3.5. Azul[Subir]

En Baleares, comúnmente se utilizan dos nombres para designar distintos tonos del azul: cel (azul claro o celeste), y blau que designa el azul por antonomasia, un azul más oscuro o marino. Solo esta segunda fórmula aparece en la toponimia balear con un modesto 2,8 %. Esta discreta representación concuerda con la secuencia cronológica de Berlin y Kay ( ‍Berlin, Brent y Paul Kay. 1969. Basic color terms: Their universality and evolution. Berkeley: University of California Press.1969) que sitúa al azul en una evolucionada quinta etapa cultural, donde las sociedades ya han asimilado previamente blanco, negro, rojo, amarillo y verde.

Entre otras simbologías, el azul representa, en la tradición cartográfica, la presencia del agua y de ahí que también en toponimia se rotulen en azul los hidrónimos. No obstante, no todos los cromotopónimos referidos al azul se corresponden con hidrónimos, aunque algunos se amoldan a este estereotipo y se localizan en el litoral, focalizando la coloración azul de sus aguas, muchas veces utilizada con fines claramente turísticos, como en la mítica Costa Azul francesa. En la misma línea de costa o en sus proximidades, detectamos nombres como Cala Blava,^‍‍[11] Blau del Toro, Badia Blava,^‍‍[12] Cova Blava,^‍‍[13] na Blava, Mar Blava, ses Aigües Blaves… También hidrónimos, aunque de interior, son el Gorg Blau, Pou Blau y Torrent de Cala Blava. También de interior, pero no hidrónimos, son Pedrera Blava, Barrera Blava, sa Capella Blava,^‍‍[14] s’Aigua Blau, sa Casa Blava… El blau tampoco está exento de la duda entre descriptivos o antropónimos en casos como los de Son Blau, Son Blauet, Can Blau...

Respecto a la distribución por islas, en la Tabla 1 se observa el mayor peso relativo en Menorca, seguida de Mallorca e Ibiza, donde su presencia es testimonial.

3.6. Amarillo[Subir]

En la toponimia balear la suerte del amarillo parece escasa, a tenor del 0,5 % de presencia testimonial. En la Tabla 1 se observa su ausencia en las Pitiusas y un único ejemplar en Menorca: Cova na Grogueta. En Mallorca hallamos los genuinos Caló Groc y na Groga, además del dudoso descriptivo Son Groc. De origen antroponímico parecen ser Can Groc, Ca na Groga, Puig de Can Groc, Hort d’en Groc, Puig de na Groga, Rafal d’en Groc... Tal escasez no concuerda con la escala de Berlin y Kay ( ‍Berlin, Brent y Paul Kay. 1969. Basic color terms: Their universality and evolution. Berkeley: University of California Press.1969) donde el amarillo puede aparecer en la tercera etapa evolutiva y se consolida en la cuarta. Probablemente la explicación resida en el escaso uso del término groc frente a otros que en el archipiélago balear pueden serle asimilados, como es el caso de la coloración dorada y ros (rubio), también detectado como color que aparece en la toponimia de la comunidad valenciana ( ‍Català, Pere. 1995. «Els colors a la toponímia», en Josep Lacreu (dir.), Materials de Toponímia, II: 1089-1096. València: Ed. Denes.Català 1995). En cuanto a la primera, solo unos pocos ejemplares localizados en Mallorca hacen referencia al oro: sa Copa d’Or, una metáfora relativa a una sementera, no sabemos si por su excelente productividad agrícola o por sus antiguos trigales; así como el Clot de l’Or, con elevadas probabilidades de una explicación similar. No es el caso de Cala d’Or, urbanización iniciada en 1933, cuya denominación supuso la aparición de uno de los primeros neotopónimos asociados a la naciente actividad turística de la isla. Finalmente, cabe señalar el Dorado, topónimo hoy decadente, que también designó una urbanización costera de finales de los años sesenta. Al igual que en Mallorca, en otros territorios peninsulares también detectamos neotopónimos relativos al oro y al color dorado como símbolo de lujo y glamur asociado, mediante el nombre, a lugares turísticos que pretenden destacar sobre la toponimia tradicional.

Más abundantes que el propio amarillo resultan, en cambio, las alusiones al ros/rossa (rubio/a), presentes en todas las islas, aunque en Ibiza y Menorca apenas reúnan una exigua representación. En la pitiusa mayor sa Sal Rossa, uno de los estanques de sus históricas salinas, da nombre, por derivación, a toda una serie de lugares cercanos: Camí de sa Sal Rossa, Puig de sa Sal Rossa, Torre de sa Sal Rossa, Illa de sa Sal Rossa, Estany de sa Sal Rossa… En Menorca se halla la Serra Rossa junto a un antroponímico (Son Rossó) y un derivado (Carreró de Son Rossó). En Mallorca, por último, junto a una enigmática sa Caragola Rossa y unos posibles descriptivos como Son Ros y So na Rossa, abundan los antroponímicos: Can Ros, Can Rosset, Cas Rossos, Castell d’en Ros…

3.7. Otros[Subir]

Este apartado pretende ser un cajón de sastre en el que se traten aquellos cromotopónimos alusivos a colores hasta ahora inéditos en la austera paleta del paisaje balear. En la escala cromática de Berlin y Kay ( ‍Berlin, Brent y Paul Kay. 1969. Basic color terms: Their universality and evolution. Berkeley: University of California Press.1969), el marrón no aparece hasta la sexta y penúltima etapa evolutiva, mientras que otros colores como el rosa, el naranja, el gris o el púrpura se reservan a la última y más evolucionada de las etapas. De ahí que resultaría lógicamente extraño que el color rosa apareciese en la toponimia tradicional, tanto por tratarse de un color poco habitual en el paisaje natural como en la percepción de una población mayoritariamente agraria, poco acostumbrada a la sofisticación que simboliza dicho color. Sus costumbres se hallaban más bien en las antípodas de una vida cómoda y fácil como la que sugiere el estereotipo «de color de rosa». De ahí que las alusiones cromotoponímicas al rosa, además de escasas, correspondan a neotopónimos de origen urbanístico alejado del tradicional mundo rural. Se trata de topónimos metafóricos como la Pantera Rosa y Fresas con Nata en los que se evidencia la coloración predominante o presente en las edificaciones o urbanizaciones que designan, en el contexto de un municipio tan turístico y terciarizado como el de Calvià y donde la percepción que mediatiza la creación de neotopónimos responde a los mecanismos culturales de la sociedad moderna.

Son Pardo, Son Marron y Binimorat, aunque sugerentes, resultan falsos cromotopónimos. Entre las alusiones toponímicas al color naranja (taronja) destaca sa Taronja o Morro de sa Taronja, una peña de color anaranjado situada en la costa de Escorca. Asimismo, algunos ejemplares toponímicos alusivos a calabaza (carabassa) como Cap de sa Carabassa, Morro de sa Carabassa, Coll de sa Carabassa, sa Carabassa… podrían hacernos pensar en el color. Siguiendo la explicación proporcionada por el lingüista Álvaro Galmés de Fuentes ( ‍Galmés de Fuentes, Álvaro. 1990. Toponimia de Alicante (La oronimia). Alicante: Universidad de Alicante.1990) quien, aplicándolo a otros topónimos parecidos, señala que existe en catalán antiguo el verbo crebar, derivado de la raíz prerománica kar- «piedra», con el significado de «partir, agrietar». De esta forma, dichos topónimos procederían del derivado crebassa (corte, grieta) que, por epéntesis, se convierte en carabassa. En cualquier caso, por tanto, nada que ver con el fruto de la cucurbitácea, a pesar de la posible etimología popular.

Las alusiones toponímicas al color de las piedras preciosas como la esmeralda, el rubí u otras son prácticamente inexistentes si excluimos las denominaciones comerciales de establecimientos turísticos o neotopónimos invasores: Hotel Esmeralda, Cala Esmeralda. La presencia de rubí en la toponimia menorquina –Son Rubí, Rafal Rubí Nou, Rafal Rubí Vell, na Rubina, Caleta des Rubins– se debe al carácter antroponímico, al ser apellido.